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換個腦袋去上班
知識庫 > 招聘管理 > 招聘渠道 > 正文 887 2012-04-12 14:40:07

天下最大的問題之一是如何活著。 這對古人今人大概都不例外。 很多人活得十分賣力,搞科學(xué)的要當(dāng)愛因斯坦,搞實業(yè)的要當(dāng)比爾&;#8226;蓋茨,搞文學(xué)的要當(dāng)托爾斯泰,搞電影的要得奧斯卡,即使野心沒這樣頂級的...

      天下最大的問題之一是如何活著。 這對古人今人大概都不例外。 很多人活得十分賣力,搞科學(xué)的要當(dāng)愛因斯坦,搞實業(yè)的要當(dāng)比爾&;#8226;蓋茨,搞文學(xué)的要當(dāng)托爾斯泰,搞電影的要得奧斯卡,即使野心沒這樣頂級的大小人物,也都各自在自己的夢想驅(qū)使下玩命,結(jié)果,除了可能各小有成功外,更多的是心力交瘁,苦累不堪。無盡的煩惱、過度的焦慮與各種疾病纏身就是寫照。四五十歲乃至更年輕的人猝死在工作崗位上并非罕見。 這種活法肯定是本末倒置,把自己放到了地獄里。 有別的活法嗎? 有人說該放下一切名利,像古代禪僧躲到山里與世無爭,圖個自在。

     且不說放此話之人空口說說躲不到山里去,即便真如此,莫非躲進深山老林就能灑脫自在嗎? 過去禪僧躲在山里,大多也并非終日兀兀枯坐。 一個禪寺里少則百人多則千人,也都在忙碌勞作。除了方丈、首座、監(jiān)院這樣一些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的和尚,分管庫房有庫頭,管水有水頭,管火有火頭,管菜有菜頭,管浴室有浴頭,整個是勞動生產(chǎn)的大集體,一敲鐘都扛鋤下地。中國禪宗史上著名的百丈和尚到了高齡,還每日下地鋤禾,“作務(wù)執(zhí)勞,必先于眾”。別人藏起他鋤頭讓他休息,他便不吃飯,此謂“一日不作,一日不食”?磥,真正的快樂自在,不是不勞作,而且可能還是很勤勞的勞作。

     這里真正的人生三昧【1】是什么? 有人問一位禪師他如何修禪。 禪師回答饑了吃飯困了睡覺。 問者驚訝:莫非別人不吃飯睡覺? 禪師說:那些人吃飯時千般計較,睡覺時百般須索。 此話的深意朋友們明白了嗎? 作者這些年中一直在領(lǐng)悟人生的道理,它涉及心理學(xué)、生理學(xué)等現(xiàn)代學(xué)說,也涉及瑜珈、禪這樣的傳統(tǒng)文化。作者也不時與朋友分享自己的領(lǐng)悟,其中包括一些年輕朋友,他們到生存壓力超限緊張時就與我交流,這種交流對他們度過一個個難關(guān)有所幫助。 這些年輕朋友的成長起碼證明,人可以做更多的事同時又健康、灑脫、自在。 甚至可以說只有健康、灑脫、自在才能做更多更好的事。 希望這本書對困于緊張生存壓力的朋友們有所幫助。 同樣的處境,當(dāng)我們采取不同的活法時,會產(chǎn)生天壤之別。

     注【1】三昧,梵語音譯,原指修持中止心而定,后被禪宗賦予更寬泛含義。 朗州洪恩和尚每見僧來參拜,便拍口作喔喔聲,來者大多茫然。獨禪僧慧寂從容篤定,從西過東,又從東過西,最后當(dāng)中而立對其禮拜。洪恩和尚立時笑問:“甚么處得此三昧?”意思是從哪里得此禪的真諦? 三昧,禪的真諦,就是蕩蕩無礙自在灑脫;奂藕敛贿t疑于洪恩拍口喔喔,該如何行事便如何行事,便顯示出了如此自在。 處于生存壓力下的現(xiàn)代人有可能解脫煩惱而獲人生三昧嗎? 來源:搜狐讀書
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