當(dāng)今之世，是全球化的潮漲之世。
全球化企業(yè)的榮耀，全球化企業(yè)的品牌號(hào)召力，自然要引來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)企業(yè)家競(jìng)折腰。
于是，我們時(shí)常會(huì)看到，雖然某國(guó)產(chǎn)影片，某企業(yè)產(chǎn)品百分之九十九點(diǎn)九的銷售都發(fā)生在中國(guó)，但上市之日，一定得貼上一個(gè)“全球首發(fā)”的標(biāo)簽來(lái)挾天子以令諸侯，挾全球化以忽悠國(guó)人。
中國(guó)企業(yè)之于全球化的夢(mèng)寐以求固然值得我們贊賞，但正宗的全球化既不是地下冒出來(lái)的一個(gè)怪物，也不是上天對(duì)歐美企業(yè)的特別眷顧。全球化實(shí)實(shí)在在、的的確確是由源于歐美社會(huì)的市場(chǎng)文明在最近幾百年持續(xù)演變和進(jìn)化的產(chǎn)物。
有關(guān)全球化，或全球化企業(yè)的形成機(jī)理，我們還是來(lái)聽(tīng)聽(tīng)在當(dāng)代中國(guó)被視為正統(tǒng)的馬克思是怎么說(shuō)的吧。
“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族──如果它們不想滅亡的話──采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”
“資產(chǎn)階級(jí)使鄉(xiāng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來(lái)，因而使很大一部分居民脫離了鄉(xiāng)村生活的愚昧狀態(tài)。正像它使鄉(xiāng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方┅┅（引用完畢）。”
馬克思當(dāng)然是沒(méi)有明確提出全球化的概念，但他的“一句話，它（資產(chǎn)階級(jí)）按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”與我們今天所講的全球化在事實(shí)上的同一性是顯而易見(jiàn)的。
我雖然不是一個(gè)馬克思主義者，但卻不能不深深折服于他在這個(gè)問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
君不見(jiàn)中國(guó)自***戰(zhàn)爭(zhēng)，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到目前正在進(jìn)行的改革開(kāi)放，雖然幾度風(fēng)雨，幾度反復(fù)，但全部的過(guò)程，從本質(zhì)上講，不正是一部鮮活的“正像它（資產(chǎn)階級(jí)）使鄉(xiāng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”連續(xù)劇嗎？
并且，誠(chéng)如馬克思所言，資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方的摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮是低廉的商品價(jià)格，是產(chǎn)生源源不斷的低廉商品的生產(chǎn)方式和文明制度。
是制度：競(jìng)爭(zhēng)制度、自由貿(mào)易制度、公司制度、專利制度、財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度、反壟斷制度等；
是誕生制度的文明：對(duì)人的自由、創(chuàng)造性、追求美好生活的天性的充分尊重和永無(wú)止境的激發(fā)加滿足；
是發(fā)韌于古代的希臘和羅馬，經(jīng)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的弘揚(yáng)光大后，被歐美企業(yè)力行不輟符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，符合社會(huì)化大生產(chǎn)的規(guī)律、符合共有的人情人性的一整套價(jià)值理念；是創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、公平、開(kāi)放、學(xué)習(xí)、專業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)、自主、冒險(xiǎn)、多元等。
毫無(wú)疑問(wèn)，這套價(jià)值理念與我們耳熟能詳，深入骨髓的大一統(tǒng)、官本位、三綱五常、三從四德、封閉自足是兩個(gè)完全不同的話語(yǔ)體系。我們中國(guó)人、中國(guó)企業(yè)反對(duì)它、拒絕它、懷疑它、痛恨它都很自然。
但無(wú)論如何，還是讓我們來(lái)借用馬克思的原話，“如果它們（指一切野蠻人、愚昧的鄉(xiāng)村、未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家、農(nóng)民的東方民族）不想滅亡的話”，就必須像先行者日本國(guó)、日本企業(yè)那樣完完全全，老老實(shí)實(shí)來(lái)學(xué)習(xí)模仿、接納實(shí)行。
這就是說(shuō)，一家中國(guó)企業(yè)，如果僅僅是手握大把、大把的現(xiàn)金；如果缺少對(duì)全球化形成機(jī)理的清晰認(rèn)知；如果沒(méi)有發(fā)自肺腑地認(rèn)同全球化的企業(yè)文化；如果未曾拿出切實(shí)行動(dòng)來(lái)效法蔣經(jīng)國(guó)先生，以權(quán)威破除權(quán)威，以自我進(jìn)化了的法治權(quán)威去破除阻礙企業(yè)發(fā)展的人治權(quán)威；如果不能把自己當(dāng)人不當(dāng)神，把員工當(dāng)成是和自己一樣的人而非家奴，則員工就不能在有制度保障的情況下，在一個(gè)有利于個(gè)人潛力發(fā)揮的環(huán)境里，去義無(wú)反顧、滿腔激情地創(chuàng)新，去帶給企業(yè)更多、更優(yōu)、更廉、更能適應(yīng)市場(chǎng)需要、更有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)，則所謂全球化的夢(mèng)想將永遠(yuǎn)落不了地，永遠(yuǎn)遙不可及。
切記：沒(méi)有全球化的企業(yè)文化，就沒(méi)有全球化的中國(guó)企業(yè)！
趙伯平 
上海碩智企業(yè)管理咨詢有限公司 
2015-03-02 09:39:29