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　　這里不是托兒所，但隨處可見積木、巧克力、懶人球（開會用的座椅，呈球狀）；這里也不是醫(yī)療診所，卻擁有隨時待命的牙醫(yī)和家庭醫(yī)生；這里更不是公園，但路上隨時可看到騎乘用的電動滑板車或者Green Machine車（一種適合于11歲兒童的玩具車），以便行人往返于建筑物之間。

　　這里的人個個有故事——課程編寫過教材；與你共進午餐的人或許發(fā)明了你正在使用的編程語言。" data-scaytid="3">走在路上與你擦肩而過的人或許開發(fā)過你的桌面瀏覽器；和你一起打臺球的人可能為你的研究生課程編寫過教材；與你共進午餐的人或許發(fā)明了你正在使用的編程語言。

　　沒錯，這里就是全球最大的搜索引擎Google公司的所在地。但不同于一般的公司，這里更像是一個社區(qū)。除了上述具備的娛樂、休閑等功能，Google的企業(yè)園區(qū)還為員工提供免費的班車和輪渡服務(wù)接送雇員上下班，而且這些交通工具都有無線互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，員工在上下班途中也可以方便使用。

　　如今Google的社區(qū)化模式正在全球各地的企業(yè)間興起。社區(qū)化的配套設(shè)施與服務(wù)很好地滿足了公司員工的需求，從而使得這里的員工更加有歸屬感，這自然而然地更加激發(fā)他們的工作熱情。

　　隨著中國許多企業(yè)園區(qū)的建成，面對不同于以往的復(fù)雜性，中國企業(yè)的社區(qū)化管理面臨巨大的挑戰(zhàn)，管理者如何進行社區(qū)管理和人員管理？

　　社區(qū)的意義

　　如同全球的趨勢，中國社區(qū)化甚至城市化的企業(yè)園區(qū)亦越來越多，中關(guān)村科技園、上海浦東張江園區(qū)以及網(wǎng)易、阿里巴巴等企業(yè)的公司園區(qū)都陸續(xù)建成。為何今天會出現(xiàn)大量的社區(qū)化、城市化公司園區(qū)？

　　管理學(xué)大師亨利。明茨伯格（Henry Mintzberg）在其《公司“社區(qū)化”》一文中這樣解釋社區(qū)存在的意義：“人類是群居動物，如果沒有一個更廣闊的社會系統(tǒng)，我們就無法施展自己的能力。這就是‘社區(qū)’存在的意義，社區(qū)就像是一種社會黏合劑，把我們凝聚在一起，共同追求更大的利益。”

　　而從中國企業(yè)園區(qū)的建設(shè)來看，上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟管理學(xué)院院長助理唐寧玉教授對《第一財經(jīng)日報》分析：“不管是何種類型的園區(qū)，最終都是追求整體利益的最大化。”在上海德必文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司副總裁萬里江看來，中國企業(yè)園區(qū)的繁榮，是由政府、政策聚焦和公司商務(wù)社交相互作用的結(jié)果。

　　目前中國的企業(yè)園區(qū)主要有四種類型，一種是在上世紀(jì)90年代后逐漸興起的開發(fā)類園區(qū)，這類園區(qū)由政府主導(dǎo)，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主，集聚招商引資、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才優(yōu)勢，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展有很大的促進作用，如上海的浦東張江園區(qū)等。

　　二是專業(yè)化園區(qū)，它們是基于市場需求、商務(wù)需求、政策需求對某一行業(yè)進行集聚而成的系列園區(qū)；還有像阿里巴巴、富士康等企業(yè)從發(fā)展角度考慮，形成以自身為主體的園區(qū)，這類園區(qū)大小規(guī)模不同，大的如富士康在深圳的園區(qū)，可以有幾十萬人之多，相當(dāng)于一個小城市的規(guī)模；以及某一類人為商務(wù)社交需要而自發(fā)形成的園區(qū)，如北京的798園區(qū)等。

　　但不管何種類型的企業(yè)園區(qū)，萬里江認(rèn)為：“為園區(qū)的企業(yè)和員工提供舒適的辦公場地只是園區(qū)服務(wù)的開端，企業(yè)社區(qū)化、城市化管理的終極目標(biāo)是產(chǎn)業(yè)運營。”

　　兼顧企業(yè)和員工需求

　　要達(dá)到這樣的終極管理目標(biāo)，管理者就必須同時考慮企業(yè)需求與員工需求。

　　“對于入駐園區(qū)企業(yè)的管理者而言，如何在園區(qū)的幫助下獲得更好的發(fā)展，和其產(chǎn)業(yè)上下游之間產(chǎn)生更多的商業(yè)合作機會，是他們最關(guān)心的內(nèi)容；而對于普通員工而言，有一個更人性化的、人與自然和諧的辦公環(huán)境、辦公與生活便利相結(jié)合的物理空間，并能通過社交結(jié)識新朋友，通過碰撞產(chǎn)生智慧的文化氛圍是他們所渴求的。”萬里江分析。

　　因此對于企業(yè)社區(qū)化運營的管理者而言，提供一個更為舒適的辦公新生態(tài)環(huán)境和搭建一個基于客戶需求而不斷修正的產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺是核心工作，而它的實現(xiàn)是一個長期的過程。

　　但不管是以企業(yè)為管理對象的園區(qū)還是以員工為管理對象的園區(qū)，從精神和文化的層面而言，唐寧玉認(rèn)為：“管理者必須從‘人’的角度出發(fā)進行管理。”在參觀和體驗過一些國外企業(yè)的實踐后，唐寧玉得出的結(jié)論是：好的企業(yè)園區(qū)都是能滿足員工的需要，激發(fā)工作熱情，體現(xiàn)歸屬感。

　　與國外的實踐相比，中國的企業(yè)園區(qū)在早期設(shè)計時，更注重其物理功能如辦公、生產(chǎn)，而忽略了園區(qū)的社會和文化功能，例如有些園區(qū)在晚上便成了空城，唐寧玉認(rèn)為這就是園區(qū)在體現(xiàn)人性化需求上不夠充分的結(jié)果。

　　那么對于管理者而言，企業(yè)園區(qū)如何能增加員工的歸屬感激發(fā)更高的工作熱情？唐寧玉認(rèn)為不同園區(qū)定位不同，包含的企業(yè)種類也不同，這時企業(yè)管理者所要做的就是根據(jù)員工的特點，例如張江園區(qū)以知識型為主的員工需求和富士康以勞動型為主的員工需求要體現(xiàn)得有所區(qū)別。

　　分散式參與管理

　　在終極目標(biāo)的實現(xiàn)過程中，大規(guī)模的社區(qū)管理和人員管理成為企業(yè)管理者新的課題。

　　“對管理者最大挑戰(zhàn)是管理的復(fù)雜性大大增加，而這種復(fù)雜性僅靠企業(yè)管理者是無法解決的，”唐寧玉一針見血地指出，“對于超大規(guī)模的企業(yè)園區(qū)，甚至要具備類似管理城鎮(zhèn)的經(jīng)驗，需要劃區(qū)劃片，層級很多，因此需要很多機構(gòu)幫助管理者管理。”

　　這也是為何許多園區(qū)將一些職能外包的原因。明茨伯格將社區(qū)化的企業(yè)需要的管理稱為“分散式參與管理”，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，帶動其他人傾力投入，確保每個人能夠發(fā)揮積極主動性，日常工作中只需要適可而止的領(lǐng)導(dǎo)，給員工留有很大的空間，鼓勵大家發(fā)揮自己的作用。

　　對于那些管理對象為企業(yè)的園區(qū)，這種分散式的參與管理亦同樣奏效。“園區(qū)的運營者是否能意識到園區(qū)的發(fā)展不是房地產(chǎn)，而是產(chǎn)業(yè)運營。只有真正能夠幫助園區(qū)企業(yè)快速成長的園區(qū)，才能在市場中立于不敗之地。”萬里江說。

　　唐寧玉建議：“未來園區(qū)要更注重整合，從園區(qū)的設(shè)計、布局和管理上著手，使得其在白天的喧囂過后仍能有社會和文化功能的延伸，這樣企業(yè)才能通過園區(qū)的管理增值。”